أعترف أنني الآن متحير للغاية, حقيقة لا أفهم مالفارق بين المصرية و العربية؟ أنا لا أسأل عن اللهجات و الكلمات و حروف التشكيل و الإضافات و الحذف و ما يتكلمه الناس و ما يكتبونه الى آخر تلك المناقشات الطويلة (بالمناسبة توجد مقالة مفصلة حول إحلال العامية محل الفصحى في كتاب إرشاد الألبا الى محاسن أوروبا, تأليف محمد أمين فكري بك, و الكتاب طبعة 1893 ميلادية, و قد عرض المؤلف تلك المقالة في مؤتمر المستشرقين الثامن المنعقد في السويد و النرويج عام 1889 ميلادية, و تجد تفصيلها مابين صفحتي 674 و 701 ), لكن تساؤلي بسيط جداً, أبسط من كل هذا, ماللذي يجعل نفس المقالتين بنفس الحروف, بكلمات تقريبا متشابهة, ماللذي يجعلهم من لغتين مختلفتين؟

حسناً, تساؤلي غامض الى حد ما, ما رميت اليه هو, هل تحتاج الى مترجم أو الى أن تترجم مقالة سليم سركيس المكتوبة بالعامية المصرية لتستطيع أن تفهمها كقارئ بالعربية القياسية؟

قد يحتج قائل بأن هناك نسخة من ويكبيديا بالإنجليزية المبسطة, لكن حتى هذه لا تزال انجليزية, و مكتوب في صفحة التعريف بها أنها مقصود بها فئة معينة من قارئي اللغة الإنجليزية, لكنها ليست مثلاً مكتوبة بلهجة الأيرلنديين أو الأسكتلنديين أو حتى بلهجة الهيب هوب.

عامة, هو مجرد تساؤل, أو لنقل تأمل في الحالة, طاف بذهني وقت ان كنت أنظر للمقالتين, و اقارن مابينهما, لعل القارئ لتدوينتي هذه يسعفني بالإجابة. للمزيد من المناقشات حول الموضوع طالع تدوينة طي المتصل.

“ليست في القوانين, و لكن في السلوكيات و طريقة تعاطي الناس مع إبداعات الآخرين, جزء من ثقافة التشارك معتمدة على أن تعزو الأعمال الى الآخرين, ثقافة التشارك أصلا موجودة, لكننا نريد تشجيع ثقافة العزو و نسبة الأعمال الى أصولها” أحمد غربية.

من حوار حول المشاع الإبداعي في العالم العربي.

اضغط هنا لرؤية طلب مقدم بخط اليد من الشيخ محمد عبده, يطلب فيه تمديد إجازته, الوثيقة مثال بسيط جدا لما يمكن أن يقدمه مشروع رقمنة الوثائق و المخطوطات من خدمات للقراء و الباحثين, فوثيقة كهذه يمكن منها الحصول على توقيع الشيخ محمد عبده ليضاف الى صفحة الشيخ محمد عبده على ويكبيديا, كما تفعل ويكبيديا الإنجليزية حينما تضع توقيعات الشخصيات, و من خلالها أيضا يستطيع الباحث التعرف على خط الشيخ, و اسلوبه في الكتابة, و لو الوثيقة بها صور لشخصيات أو لأماكن او لأحداث, يمكن استخدامها أيضا في موسوعة ويكبيديا لعرض صور نادرة عن تلك الشخصيات أو الأماكن أو الأحداث (شاهد هنا و هنا أمثلة لصور قديمة من مصر), هذه الوثيقة فقط مثال بسيط جدا, مع وجود كلمات مفتاحية و دلالية, يسهل الربط بينها و بين وثائق أخرى, فتعمق المعرفة لدى الباحث, و تمده بمصادر و معلومات مرتبطة.

كمعظم الروابط لا أضمن بقاء الرابط للوثيقة بالأعلى, لكن عموما الوثيقة يعود تاريخها الى 15 أغسطس 1897, وهي من موقع ذاكرة مصر المعاصرة.

لدي أيضا نفس الهوس, هوس قراءة الأخبار القديمة و التأمل فيها, و محاولة استرجاع الجو المحيط بها, ربما لخوفي من فقداني الذاكرة, أو لأني أحبانا أخرى أخشى أن أكون قد أصابني مرض تخيل مالم يكن, فأهرع من جديد لإسترجاع تلك الأحداث و النظر اليها و التأمل فيها, لأطمئن أنني لا زلت محتفظا ببعض ذاكرتي, و أن الخبل لم يتمكن مني بعد, و لعلي دوما استحضر مشهد بطل رواية 1984 و هو يتأمل في خبر صغير في احدى الصحف, و يخبئه في جيبه, بدلا من أن يحرقه, لأنه في تلك اللحظة, أدرك أن محو هذا الخبر الصغير, هو محو لإرادته, و حقه في التذكر و الفهم و تكوين الرؤية.

ما جمعته بالأسفل هو مجموعة روابط من أرشيف صحيفة الجمهورية المتوافر على الانترنت (الأرشيف يبدأ من عام 2002, و هو بالفعل أرشيف قيم و يحتوي على مقالات و أخبار و تحليلات عديدة لفترة تمتد من 2002 حتي الوقت الراهن) لمجموعة أخبار متعلقة بالسلطة الفلسطينية, هذه الروابط كنت أحتفظ بها لنفسي, و أتأمل فيها من وقت لآخر, هي قد لا تعني شيئا, و قد لا توحي بأي شئ, لكنها بالنسبة لي تنشط نقاط تماس في ذاكرتي, فتضيئ مفترق طرق نقاط التماس, فأرى اتجاهات مختلفة, و يتسع مجال الرؤية أكثر, لهذا السبب أحببت مشاركتها هنا كمثال فقط لا أكثر و لا أقل, و إن كنت أتمنى أن أرى مشروعا أرشيفيا لتجميع الأخبار المتعلقة بالأحداث و الأشخاص بترتيبها الزمني, كما نشرت في الصحف و المجلات و الوسائل المختلفة حينها, و أقرب المشاريع لهذه الفكرة حاليا هو مشروع ويكي الأخبار, ربما يتحسن أكثر و أكثر قريبا بجهود المهتمين.

ملحوظتان: أولا الاقتباسات بالأسفل ليست مرتبة زمنيا, و ثانيا لا أضمن بقاء الروابط بالأسفل, لكني سابقي على الرابط كما هو, فتكوينة الرابط بها معلومات عن التاريخ و ربما موقع الخبر أو التحليل داخل صفحات الجريدة.

“اعترف محمود عباس “أبو مازن” رئيس الوزراء الفلسطيني أمس بوجود خلل وخلافات بين حكومته والرئيس ياسر عرفات. داعياً إلي إيجاد حل لهذه الخلافات. ”

http://www.gom.com.eg/algomhuria/2003/09/05/news/detail00.shtml

“أما خطة “خريطة الطريق” التي ارتبطت بغزو العراق وتعيين “أبومازن” رئيسا لوزراء فلسطين فيري “بيريز” أنها تحتاج لإعادة نظر”
http://www.gom.com.eg/algomhuria/2003/05/03/colums/detail02.shtml

“بل وصل الأمر بأن أرسل ياسر عرفات رجالا له من منظمة فتح لحماية أبو شريعة من بطش رجال أبو مازن وتنفيذ التعليمات الحكومية بالقوة. ”
http://www.gom.com.eg/algomhuria/2003/09/06/raay/detail01.shtml

“نفي محمود عباس “أبو مازن” رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ما تردد عن ترشيحه لانتخابات الرئاسة الفلسطينية المقبلة وقال ان هذا الأمر سابق لأوانه”
http://www.gom.com.eg/algomhuria/2004/11/15/news/detail02.shtml

” في إشارة إلي الخلافات الحادة بسبب رفض عرفات تعيين محمد دحلان الرئيس السابق للأمن الوقائي بغزة وزيرا للداخلية.. وفقا لترشيحات “أبومازن”. ”
http://www.gom.com.eg/algomhuria/2003/04/23/news/detail00.shtml

“أعلن محمود عباس أبو مازن فوزه بالانتخابات الرئاسية الفلسطينية وذلك قبل الاعلان رسميا عن النتائج النهائية وأهدي الفوز إلي الزعيم الفلسطيني الراحل ياسر عرفات”
http://www.gom.com.eg/algomhuria/2005/01/10/news/detail00.shtml

“أعلن الرئيس الأمريكي جورج بوش ترحيبه بزيارة رئيس الوزراء الفلسطيني الجديد محمود عباس “أبومازن” للبيت الأبيض.. مؤكداً علي ضرورة ان يأتي “أبومازن” الي واشنطن بدون الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات.”
http://www.gom.com.eg/algomhuria/2003/04/26/news/detail00.shtml

“يذكر أن أبو مازن خرج غاضبا من اجتماع السبت الماضي احتجاجا علي رفض عرفات ترشيح محمد دحلان.”
http://www.gom.com.eg/algomhuria/2003/04/22/news/detail00.shtml

“اشار المصدر الي أن أبو مازن يطالب بأن يكون نائباً للرئيس اضافة الي منصب رئاسة الوزراء وهو ما سيرفضه عرفات علي الأرجح تعطي ورقة فتح صلاحيات واسعة لرئيس الوزراء حيث تطلق يده في اعادة ترتيب الأوضاع الداخلية بما فيها الموازنة والاقتصاد. والاشراف الكامل علي النظام الاداري وهياكله والأمن العام. ”
http://www.gom.com.eg/algomhuria/2003/03/10/news/detail01.shtml

“وبالفعل لقد أخذت أبومازن العزة بالنفس.. ووصف إسرائيل “بالعدو الصهيوني”.. وكأن الدنيا قد انقلبت رأساً علي عقب.. حيث استشاط الإسرائيليون غضباً.. وهددوا.. وتوعدوا.. لكن محمود عباس.. سرعان ما تعامل مع الموقف ببساطة شديدة مؤكداً أن ما تفوه بـه لا يعدو أن يكون زلة لسان..!! ”
http://www.gom.com.eg/algomhuria/2005/01/09/colums/detail00.shtml

“30 مسلحاً يطلقون النار علي سرادق عزاء عرفات بغزة.. بعد دخول أبو مازن”
http://www.gom.com.eg/algomhuria/2004/11/15/fpage/detail02.shtml

“جاء اليوم الأغبر الذي ذهب فيه أبو مازن إلي مكتب شارون يستجدي موافقته علي خارطة الطريق ويناشده بإعطاء مهلة لوزير الأمن دحلان لوقف “العنف”"
http://www.gom.com.eg/algomhuria/2003/05/22/colums/detail08.shtml

“يأتي ذلك فيما أظهر استطلاع للرأي العام الفلسطيني تقدم مروان البرغوثي المرشح المستقل لانتخابات رئاسة السلطة الفلسطينية بنقطتين علي محمود عباس “أبو مازن” المرشح الرسمي لحركة فتح”
http://www.gom.com.eg/algomhuria/2004/12/08/news/detail03.shtml

“فيما أكدت مصادر فلسطينية ان التعديلات الأمنية. الجديد جعلت دحلان وزير الداخلية الفعلي وإن كان أبومازن يحتفظ بالمنصب رسمياً”
http://www.gom.com.eg/algomhuria/2003/05/21/news/detail00.shtml

“نبيل عمرو : استقالة أبومازن من اللجنة المركزية..مازالت محل بحث”
http://www.gom.com.eg/algomhuria/2003/07/10/1world/detail00.shtml

هذا الفديو يصور عمليات التنقيب و الحفر القائمة عند موقع هرم سنفرو بميدوم عام 1929, الفلم جزء من مجموعة متحف جامعة فلادلفيا, و متاح للمشاهدة على موقع أرشيف, حينما كنت أشاهد هذا الفلم و أفلام أخرى, كنت أتذكر الضجة الهائلة التي صاحبت ظهور فلم “سحر ما فات في كنوز المرئيات”, و قصة العرض الحصري للقطات فيلمية تعتبر جزءا من التراث المرئي للشعب المصري, كنت أحس بمرارة شخصية أن الفلم حتى هذه اللحظة ليس متاحا للعرض على شبكة الانترنت الا من خلال نسخ قام بتسجيلها محبي التاريخ و التأريخ البصري بصورة خاصة, كان من المفترض أن تكون هذه المواد الفيلمية متاحة للعرض و قابل للبحث بها و مفهرسة و مأرشفة, لتضع جزءا من تاريخ هذا البلد العريق بين أيدي الباحثين العرب و غيرهم, فديو التنقيب هذا المعروض هنا في هذه التدوينة ليس الوحيد الذي تم تصويره بمصر, هناك فديوهات أخرى لنفس الجامعة و مصادر أخرى, و هي متاحة للمشاهدة و التنزيل بكل حرية, و ما يقومون به من جهد ليس عجبا, فإدارة الأرشيف و السجلات الوطني الأمريكي افتتحت لها قناة على اليوتيوب ضمت بها ملفات مرئية أرشيفية كثيرة, بلغ عددها حتى لحظة كتابة هذه السطور 1117 ملفا مرئيا, و العدد في ازدياد مطرد, و كذا على موقع أرشيف توجد مجموعة تضم شرائط الأخبار التي أنتجتها شركة يونيفرسال في مرحلة عرض الأخبار في شاشاة السينما و قبل دخول التلفاز, هذان مثلين بسيطين, أرشفة المحتويات المرئية و عرضها على الانترنت, أصبح توجها ينمو باستمرار يوما بعد يوم, فمن ناحية هو اتاحة لمحتوى يعبر عن تاريخ و تراث الأمم, و من ناحية أخرى يصب في خانة تدفق المعرفة و اتاحة الوصول اليها كمظهر من مظاهر الحضارة و التقدم.

• طالع أيضا قصص الانتعاش.

السؤال حول كتاب تحية العلم المشار اليه في العنصر 26 في تدوينة فهرست كتب عربية على أرشيف, و السؤال حول حذف الكتاب, و طلب ممن قام بحفظه قبل حذفه أن يقوم بإعادة رفعه (نص السؤال في منتدى اهل الحديث), و لأني لا أعلم سبب حذف الكتاب من على موقع أرشيف, رغم أن الكتاب خارج حقوق النشر حسب ظني لكونه طبعة 1916, فلا أعلم يقينا لم اتخذ هذا القرار؟, و للأسف الشديد لم يوضح الموقع سبب حذف الكتاب, لكن عموما بعيدا عن هذا, سأقوم برفع الكتاب هنا لإتاحته للتنزيل مرة أخرى, و رفعه هنا يأتي لسببين:

1. انني لا أعرف سبب حذف الكتاب من على الموقع, و لهذا السبب لا أعلم الموانع لإعادة رفعه مرة أخرى.
2. أنني لا أعرف الكثير عن الكتاب, و أود لو تفضل أحد المتقنين للغة الفرنسية بإمدادنا معلومات عن الكتاب فتعم الفائدة.

لتنزيل الملف اضغط هنا, بعد تنزيل الملف, قم بتغيير امتداد الملف من doc الى djvu, و ذلك بسبب قيود موجودة في الوردبرس حالت دون رفعه بإمتداده الأصلي, لو أردت قارئ لملفات djvu يمكنك اختيار أحدها من هذا الرابط.

تحديث: قمت برفع هذه الكتب لمجلد مفتوح على موقع الفورشيرد, تعذر رفعها لموقع أرشيف لأسباب تتعلق بترميز اللغة العربية, برجاء الإلتزام بإرشادات إستخدام تلك الكتب و الموضحة بأول صفحة من كل كتاب, و من ضمنها عدم إستغلالها تجارياً, أو إزالة علامة جوجل المائية منها.

1. الكتاب الثاني و العشرون الى الكتاب السادس و الثلاثين من سيرة عنترة بن شداد العبسي.
2. الكتاب الثالث و السبعون الى الكتاب التسعين من سيرة عنترة بن شداد العبسي.
3. الكتاب الحادي و العشرون بعد المائة الى الكتاب الخامس و الثلاثون بعد المائة من سيرة عنترة بن شداد العبسي.
4. الكتاب السادس و الثلاثون بعد المائة الى الكتاب الخامس و الخمسين بعد المائة من سيرة عنترة بن شداد العبسي و هو آخر الأجزاء, طبعة ايلول 1871.
5. الجزء السابع من كتاب القاموس العام للإدارة و القضاء لفيليب بك جلاد, كتاب التعليقات القضائية على قوانين المحاكم المصرية, طبعة 1908.
6. كتاب معرض الخطوط العربية, لويس شيخو, طبعة 1885.
7. نبذة من ديوان المرحوم سليم بك تقلا (مؤسس جريدة الأهرام), طبعت بمطبعة الأهرام بالأسكندرية سنة 1893.
8. كتاب بطل لبنان الشهير الطائر الصيت المرحوم يوسف بك كرم, تأليف نسيم نوفل, طبع بالمطبعة الوطنية بالأسكندرية سنة 1896.
9. الدرر, و هي منتخبات الطيب الذكر الخالد الأثر, أديب اسحق, عني بجمعها و اختيارها من آثار الفقيد, أحد اصدقائه الخلصاء جرجس ميخائيل نحاس, محرر جريدة المحروسة غير المسئول, طبعت بنفقة جامعها و خليل أفندي النقاش, طبعت بمطبعة جريدة المحروسة بالأسكندرية سنة 1886.
10. الجلد الثاني من كتاب تلفيق الأخبار و تلقيح الآثار في وقائع قزان و بلغار و ملوك التتار, اثر الفقير م. م. الرمزي, الطبعة الأولى, طبع بالمطبعة الكريمية و الحسينية ببلدة أورنبورغ على مصاريف ملتزمه.
11. الجزء الأول من تاريخ الأستاذ العلامة و الأديب الفهامة الشيخ زين الدين عمر بن الوردي.
12. احصائية ولاية البصره عن سنة 1308, تركي-عربي.
13. حسن الأسوه بما ثبت من الله و رسوله في النسوه, تأليف السيد محمد صديق حسن خان بهادر, ملك مملكة بهويال, الطبعة الأولى قسطنطينية سنة 1301.
14. مغني الطلاب في مواضيع الكتاب, اي فهرس المواضيع المهمة في الكتب الالهية, ترجم و طبع على نفقة جمعية الكراريس البريطانية, بيروت سنة 1884.
15. كتاب التعريفات, للسيد الشريف علي الجرجاني.
16. السنة الخامسة عشرة من جريدة الحقوق, جريدة حقوقية قضائية تاريخية أدبية تصدر بمصر القاهرة كل سبت, مؤسسها المرحوم أمين شميل, يحررها و يديرها سليم بسترس و ابراهيم جمال, طبع بالمطبعة العمومية بمصر 1900.
17. تاريخ السودان, تأليف الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن عمران بن عامر السعدي, وقف على طبعه من غير تغيير نصه السيد هوداس مدرس اللغة العربية بمحروسة باريز و شاركه في ذلك تلميذه السيد بنوة, طبع بمطبعة بردين بمدينة انجي سنة 1898, المدرسة الباريزية لتدريس الألسن الشرقية.
18. السنة الخامسة من مجلة الهلال, من سبتمبر 1896 الى أغسطس سنة 1897.
19. السنة السادسة من مجلة الهلال, من سبتمبر 1897 الى أغسطس سنة 1898.
20. السنة التاسعة من مجلة الهلال, من اكتوبر 1900 الى يوليو سنة 1901.
21. السنة العاشرة من مجلة الهلال, من اكتوبر 1901سنة الى يوليو سنة 1902.
22. إرشاد الألبا الى محاسن أوروبا, تأليف محمد أمين فكري بك, قاضي محكمة استئناف محكمة مصر الأهلية, طبع بمطبعة المقتطف بمصر سنة 1893, و بالكتاب مقالة طويلة حول بحث قيم قدمه المؤلف في مؤتمر المستشرقين حول “إبطال رأي القائلين بتعويض اللغة العربية الصحيحة باللغة العامية في الكتب و الكتابة” يبدأ البحث من صفحة 674 حتى صفحة 701.
23. رسالة القول المتين في الرد على المخالفين, تأليف قاسم بن سعيد بن قاسم بن سليمان بن محمد بن عمر الشماخي العامري, الطبعة الأولى بمطبعة مجلة المنار الإسلامية بمصر سنة 1324 هجرية.
24. الجزء الأول من فرائد اللغة, في الفروق, تأليف الأب هنريكوس لامس اليسوعي, بيروت 1889.
25. كتاب قطف الزهور في تاريخ الدهور, تأليف يوحنا أفندي ابكاريوس, طبعة ثانية, بيروت 1885.
26. غرائب المكتوبجي, تأليف سليم سركيس, صاحب جريدة المشير و مديرها و محررها, و هو يتضمن ما عرفه محرر المشير بنفسه و ما بلغه من رصفائه في تركيا عن مراقبة الجرائد في المملكة العثمانية, طبع على نفقة جريدة المشير بمصر سنة 1896.
27. حديقة الأفراح لإزاحة الأتراح.
28. كتاب تاريخ العائلة الخديوية و تفاصيل الثورة العرابية, تاليف حضرة اليوزباشي محمد أفندي البارودي, أحد ضباط البوليس المصري, طبع بمطبعة الهلال بأول شارع الفجالة سنة 1314 هجرية 1897 ميلادية.
29. كتاب المرصع لابن الأثير.
30. كنز الحفاظ في كتاب تهذيب الألفاظ, لأبي يوسف يعقوب بن اسحاق السكيت, هذبه الشيخ الإمام أبو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي, نقلا عن نسختي ليدن و باريس, وقف على طبعه و ضبطه و جمع رواياته الأب لويس شيخو اليسوعي, طبعة بيروت 1895.
31. كتاب الرحلة الموسومة بالواسطة الى معرفة مالطة, و كشف المخبا من فنون أوروبا, تأليف أحمد فارس الشدياق, طبعة أولى بمطبعة الدولة التونسية سنة 1283 هجرية.
32. الافادة و الاعتبار في الأمور المشاهدة و الحوادث المعاينة بأرض مصر, تاليف عبد اللطيف البغدادي.
33. كتاب حاضر المصريين أو سر تأخرهم, تأليف محمد عمر من مستخدمي مصلحة البوستة المصرية, طبع في مطبعة المقتطف بمصر سنة 1320 هجرية و 1902 ميلادية.
34. آفات المدنية الحاضرة, بقلم جورجي نقولا باز.
35. كلمة شاعر في وصف خطب نادر, زلزال مدينة سان فرنسيسكو, نظم أمين ظاهر خير الله, طبعت في نيويورك بمطبعة جريدة مرآة الغرب سنة 1906.
36. سر تقدم الانكليز السكسونيين, تأليف ادمون ديمولان,(رابط للنسخة الانكليزية) ترجمه من اللغة الفرنساوية أحمد فتحي زغلول باشا وكيل نظارة الحقانية, طبع بمطبعة الجمالية بمصر.
37. القلوب المتحدة في الولايات المتحدة, بيان ماجرى للشيخ اسبيردون جحا اللبناني و الآنسة أليصابات فيليبس الأمريكية من الإضطهاد و الصعوبات قبل زواجهما من سنة 1889 الى سنة 1904, بقلم سليم سركيس, طبعت بمطبعة مرآة الغرب نمرة 93 شارع واشنطون, نيويورك.
38. نحن و الرقي, تأليف صالح حمدي حماد, مطبعة مدرسة والدة عباس الأول بالطرقة الشرقية بشارع خيرت بالقاهرة, 1324 هجرية, 1906 ميلادية.
39. كتاب التاريخ مماتقدم عن الابا رضي الله عنهم, ترتيب المرحوم الشيخ أبي الفتح ابن أبي الحسن السامري.
40. كتاب فلسفة البلاغة, تأليف جبر ضومط, استاذ اللغة العربية بالمدرسة الكلية السورية الانجيلية في بيروت, طبع بالمطبعة العثمانية في بعبدا لبنان سنة 1898.
41. كتاب النفحة الملوكية في أحوال الأمة العربية الجاهلية, تأليف السيد عمر نور الدين القلوصني الأزهري, الطبعة الأولى, طبع بمطبعة المهندس بمصر سنة 1311 هجرية.
42. حياتنا الأدبية, موجز في علم الأدب الإجتماعي العصري, تأليف صالح حمدي حماد, مطبعة مدرسة والدة عباس الأول بالطرقة الشرقية بشارع خيرت بالقاهرة, 1325 هجرية, 1907 ميلادية.
43. التحفة السنية في تاريخ القسطنطينية, تأليف سليمان بن خليل بن بطرس جاويش, طبع بمطبعة المعارف في بيروت سنة 1883.
44. من الدستور الجديد, نقولا الياس النقاش, تركي-عربي.
45. سر النجاح.
46. كتاب قاموس العاشقين في أخبار السيد حسين برهان الدين, تأليف الشيخ عبد المنعم العاني, طبع في بيروت بالمطبعة الأدبية سنة 1302.
47. رسالة البيان في رد جناية اليد و اللسان عن مقام مولانا السلطان, و هي جواب عن سؤال يتعلق بحزب تركيا الفتاة و دعوته للإصلاح, تأليف داغستشلي شمخان زاده عبد الله بك, طبع بمطبعة الآداب و المؤيد بمصر سنة 1900.
48. تاريخ القانون في مصر, تأليف يواقيم ميخائيل, مساعد النيابة بالمحاكم الأهلية, طبع بمطبعة مصر بالفجالة سنة 1899.
49. فصل الخطاب, أو تفليس ابليس من تحرير المراة و رفع الحجاب, تأليف مختار بن احمد مؤيد باشا العظمي, طبع برخصة نظارة المعارف الجليلة في 17 محرم سنة 1318 نومرو 72, طبعة بالمطبعة الأدبية في بيروت 1318 هجرية.
50. صحف أبو نضارة, 1897-1899.
51. العذارى المايسات في الأزجال و الموشحات, نقلها الفقير اليه تعالى فيليب قعدان الخازن, صاحب امتياز جريدة الأرز, مطبعة الأرز جونية سنة 1902.
52. طبائع الإستبداد و مصارع الاستعباد, محررها هو الرحالة ك, طبع بمطبعة التوفيق بشارع كلوت بك بمصر.
53. في تداعي الحيوانات على الانسان عند ملك الجن, وهي قصة مأخوذة من رسائل اخوان الصفا, تأليف فريدريخ ديتريصي, الشيخ المعلم في المدرسة الكلية البرلينية, طبعة برلين سنة 1879.
54. التحفة السنية في تاريخ القسطنطينية, وهو مشتمل على ثلاثة أجزاء, الاول مشتمل على تاريخ القسطنطينية و أصل الأتراك, و الثاني يشتمل على جدول سلاطين آل عثمان العظام و السلالة الطاهرة العثمانية من عهد نوح حتى عهد المرحوم السلطان سليمان الغازي ابن ارطغرل, و الثالث يشتمل على فوائد تاريخية أو مختصر قاموس تاريخي على ترتيب الحروف الهجائية, طبع بنفقة ابراهيم صادر و أولاده, أصحاب المكتبة العمومية في بيروت سنة 1887.
55. كتاب القصارى, في حل ثلاث مسائل (الأولى في اللغة التي كان أهل أورشليم و سائر بلاد فلسطين يتكلمون بها في زمان المسيح, و الثانية في اللغة التي كانت أهلية عامة في بلاد الشام قبل أن استولت عليها اللغة العربية, و الثالثة في لغة طقس البيعة الانطاكية و أصل الطقس الرومي المستعمل عند الملكيين في بلاد الشام), بقلم اقليميس يوسف داود مطران دمشق على السريان, طبع في بيروت بالمطبعة الأدبية سنة 1887.
56. كتاب ميزان الزمان, تأليف الأب يوحنا أوسابيوس نيرمبرك اليسوعي, و استخرجه من اللغة الإيطالية الى اللغة العربية الأب بطرس فرماج اليسوعي المرسل الرسولي في سوريا, طبعة ثانية مصححة, بمطبعة المرسلين اليسوعيين في بيروت سنة 1883.
57. كتاب تاريخ اسكندر ذي القرنين المكدوني, طبع في بيروت في المطبعة الوطنية 1868.
58. رسالة في الطاعون أو التيفوس البقري, تأليف الدكتور محمد صفوت, طبعت بمطبعة اللواء بمصر سنة 1903.
59. كتاب التاريخ القديم, تأليف جميل أفندي نخله مدور, طبع على نفقة الأرشمندريت يوحنا عكة رئيس المدرسة البطريركية الكاثولوكية في بيروت.
60. مناقب عمر بن عبد العزيز, تصنيف أبي الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي.
61. قوانين و لوائح البوليس المصري, نظارة الداخلية, مجموعة تشتمل على قوانين و لوايح و أوامر البوليس الصادرة من الجكومة المصرية و المعمول بموجبها فيما يتعلق بالإدارة و منع حدوث الجنايات و من ضمنها قانونا العقوبات و تحقيق الجنايات الأهلية مع التعديلات و الإضافات التي أدخلت عليها لغاية تاريخ أول يوليو سنة 1893, الطبعة الأولي بالمطبعة الكبرى الأميرية ببولاق مصر المحمية سنة 1895 افرنجية.
62. رحلة الصيف الى بلاد البوسنة و الهرسك, لدولة الأمير الجليل محمد علي باشا, مصححة بمعرفة الفقير اليه تعالى محمد طه سليم البشري, أحد علماء الأزهر الشريف, المطبعة الأميرية بمصر 1906.
63. كتاب السفر الى المؤتمر, و هي الرسائل التي كتبها أحمد زكي مترجم مجلس النظار, أثناء سياحته بأورويا حينما توجه الى لوندرة للنيابة عن الحكومة المصرية في مؤتمر المستشرقين الدولي التاسع, الطبعة الأولى بالمطبعة الكبرى الأميرية ببولاق سنة 1311 هجرية, 1893 ميلادية.
64. النجوى, رسالة و رواية الى نساء سوريا, بقلم فليكس فارس, صاحب جريدة لسان الاتحاد,المطبعة الحميدية عيد جدعون و أولاده بيروت سنة 1908.
65. ارزة لبنان, تاليف مارون نقاش, طبع بالمطبعة العمومية في بيروت سنة 1869.
66. صفحة من تاريخ مصر, بقلم الياس طنوس الحويك, طبع على نفقة الهدى لمنشئه نعوم مكرزل, نيويرك سنة 1914.
67. كتاب هداية الأحباب و هداية الطلاب, من ابراهيم افندي, الطبيب تلميذ مدرسة مصر ثم القسطنطينية و حكيم أول في خسته خانه العساكر الشاهانية في مدينة بيروت المحمية, طبع في مدينة مرسيليا من أعمال فرنسا سنة 1850 مسيحية, بمطبعة باراس و سافورنين.
68. كتاب مشهد العيان بحوادث سوريا و لبنان, جامع حوادثه الدكتور مخائيل مشاقه, منشئاه ملحم خليل عبده و اندراوس حنا شخاشيري, طبع بمصر سنة 1908.
69. كتاب الساق على الساق في ماهو الفارياق, أو ايام و شهور و أعوام في عجم العرب و الاعجام, تأليف فارس بن يوسف الشدياق, طبع بنفقة رفائيل كحلا الدمشقي في مدينة باريس سنة 1855 المسيحية, 1270 هجرية.
70. كتاب تخليص الابريز الى تلخيص باريز, أو الديوان النفيس بإيوان باريس, تأليف رفاعة بك بدوي رافع الطهطاوي, طبع على ذمة مصطفى فهمي الكتبي بجوار الأزهر, سنة 1323 هجرية, 1905 ميلادية.
71. الإسلام روح المدنية, أو الإسلام و اللورد كرومر معتمد الدولة الانكليزية في مصر سابقا, تاليف مصفى الغلاييني في بيروت, طبعة سنة 1326 هجرية, 1908 ميلادية.
72. الحسبة في الإسلام, أو وظيفة الحكومة الإسلامية, تاليف شيخ الإسلام أبي العباس أحمد بن تيمية الحنبلي, طبع بمطبعة المؤيد و على نفقتها سنة 1318 هجرية.
73. المعبر لسبيل الرشاد, حادثة القنبلة, لمحررها محمد عبيد الله, مصر- القاهرة, شعبان 1323.
74. تاريخ أبي شاكر بطرس بن أبي الكرم بن المهذب المعروف بابن الراهب, عني بنشره الأب لويس شيخو اليسوعي, طبع في بيروت بمطبعة الآباء اليسوعيين سنة 1903.
75. مقدمة دار التحف المصرية الفاخرة لمدينة القاهرة.
76. ديوان الخطب السنيه للجمع الحسينية, تأليف الشيخ مصطفى البولاقي, محل مبيعه بمكتبة السيد محمد عبد الواحد بك الطوبي و أخيه بجوار المسجد الحسيني بمصر, الطبعة الأولى بمطبعة التقدم العلمية بدرب الدليل بمصر المحمية سنة 1324 هجرية.
77. الكتاب المقدس, طبع في مطبعة المرسلين اليسوعيين في بيروت 1897.
78. تعريب تكملة العبر, لحضرة صاحب الدولة افندم صبحي باشا والي ولاية سوريه الجليلة.
79. رسالة عبد الله بن إسمعيل الهاشمي إلى عبد المسيح بن إسحق الكندي يدعوه بها إلى الإسلام, ورسالة عبد المسيح إلى الهاشمي يرد بها عليه ويدعوه إلى النصرانية, طبعة 1885.
80. رحلة الحبشة, تأليف صادق باشا المؤيد العظم فريق أول بالجيش العثماني و المندوب العثماني السابق في بلغاريا, تعريب رفيق بك العظم و حقي بك العظم, طبع بمطبعة الجريدة بسراي البارودي بباب الخلق سنة 1326 هجرية – سنة 1908 ميلادية.
81. كتاب الخصاف في الحيل, و هو المعروف بأحمد بن عمرو أو عمر أبي بكر الخصاف الشيباني, طبع بمصر القاهرة سنة 1314 هجرية.
82. السيوف البتارة في مذهب خريسطوفورس جباره, و هي مجموعة تشتمل على رسالتين الاولى أقوال أهل التاريخ الصحيح في دعوى صلب السيد المسيح و الثانية شهادة علماء الافرنج بحفظ القرآن و تحريف ما سواه, لمؤلفه محمد حبيب, صاحب مكتبة الآداب و مدرس اللغتين الانكليزية و العبرانية, طبعة 1313 هجرية.
83. المجلة, و هي تحتوي على القوانين الشرعية و الأحكام العدلية المطابقة للكتب الفقهية حررتها لجنة من مؤلفة من العلماء المحققين و الفقهاء المدققين و بعد أن وقعت لدى الباب العالي موقع الإحسان تعلقت الإرادة السنية بأن تكون دستورا للعمل بها, طبعت في بيروت بالمطبعة الأدبية سنة 1303 هجرية.
84. كتاب الثلاث عشرة رسالة, طبعة بيروت سنة 1849 مسيحية.
85. كتاب الصلوات العامة و غيرها من رسوم الكنيسة و طقوسها على موجب استعمال الكنيسة الانكليزية و الارلندية المتحدة مع مزامير داود معينة حسبما ينبغي ترتيلها في أو قرائتها في الكنائس, طبع في فالتا 1840.
86. تحقيق ماللهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة, تأليف أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني.
87. كتاب الفلسفة, للقس بوتيير, صاحب رتبة الفقه الباريسية و معلم المدرسة الجامعة, ترجمه من الافرنسية و اعرب عما اقتضى من معانيه اعرابا الماركيز جرجس صعب دي ايرابولي في مدينة مانجستر, طبع بمطبعة القديس جاورجيوس في بيروت سنة 1883.
88. كتاب المزامير.
89. السنة الأولى, 1898 من مجلة المشرق, و هي مجلة كاثولوكية تصدر مرتين في الشهر برسوم و تصاوير عند اللزوم, تحتوي مباحث علمية و ادبية و فنية, بادارة آباء كلية القديس يوسف لصاحب امتيازها الأب لويس شيخو اليسوعي.
90. السنة الثالثة, 1900 من مجلة المشرق, و هي مجلة كاثولوكية تصدر مرتين في الشهر برسوم و تصاوير عند اللزوم, تحتوي مباحث علمية و ادبية و فنية, بادارة آباء كلية القديس يوسف لصاحب امتيازها الأب لويس شيخو اليسوعي.
91. السنة الرابعة, 1901 من مجلة المشرق, و هي مجلة كاثولوكية تصدر مرتين في الشهر برسوم و تصاوير عند اللزوم, تحتوي مباحث علمية و ادبية و فنية, بادارة آباء كلية القديس يوسف لصاحب امتيازها الأب لويس شيخو اليسوعي.
92. السنة الخامسة, 1902 من مجلة المشرق, و هي مجلة كاثولوكية تصدر مرتين في الشهر في 80 صفحة برسوم و تصاوير عند اللزوم,تحتوي مباحث علمية و ادبية و فنية, بادارة آباء كلية القديس يوسف لصاحب امتيازها الأب لويس شيخو اليسوعي.
93. السنة السادسة,(رابط آخر) 1903 من مجلة المشرق, و هي مجلة كاثولوكية تصدر مرتين في الشهر في 80 صفحة برسوم و تصاوير عند اللزوم,تحتوي مباحث علمية و ادبية و فنية, بادارة آباء كلية القديس يوسف لصاحب امتيازها الأب لويس شيخو اليسوعي.
94. السنة السابعة, 1904 من مجلة المشرق, و هي مجلة كاثولوكية تصدر مرتين في الشهر في 80 صفحة برسوم و تصاوير عند اللزوم,تحتوي مباحث علمية و ادبية و فنية, بادارة آباء كلية القديس يوسف لصاحب امتيازها الأب لويس شيخو اليسوعي.
95. السنة العاشرة,(رابط آخر) 1907 من مجلة المشرق, و هي مجلة كاثولوكية تصدر مرة في الشهر في 80 صفحة برسوم و تصاوير عند اللزوم, تحتوي مباحث علمية و ادبية و فنية, بادارة آباء كلية القديس يوسف لصاحب امتيازها الأب لويس شيخو اليسوعي.
96. السنة الحادية عشرة, 1908 من مجلة المشرق, و هي مجلة كاثولوكية تصدر مرة في الشهر في 80 صفحة برسوم و تصاوير عند اللزوم, تحتوي مباحث علمية و ادبية و فنية, بادارة آباء كلية القديس يوسف لصاحب امتيازها الأب لويس شيخو اليسوعي.
97. قصة حيقار الحكيم في اللغة العربية و لغة أهل قلت في طور عبدين, طبعة 1896.
98. كتاب الاثر الجليل لقدماء وادي النيل, تأليف أحمد أفندي نجيب, مفتش و أمين عموم الآثار المصرية, الطبعة الثانية بالمطبعة الأميرية ببولاق مصر المحمية سنة 1895 افرنجية.
99. الباكورة الشهية في الروايات الدينية, مناظرة و حوار بين علماء مسيحين و مسلمين, عن الطبعة الأولى دمشق 1861.
100. كتاب الهدية الحميدية في اللغة الكردية, تأليف الشيخ يوسف ضياء الدين باشا الخالدي المقدسي, طبعة 1310.